在沙塘里拍摄日出那天是农历五月十六，我们凌晨4点钟天未亮就出发了，从县城住地驱车半小时抵达摄影制高点，在这里可俯视外海福宁湾，视野特别开阔。此时潮水已退尽，裸露的滩涂水光粼粼，远处的山和小岛也若隐若现，东边露出鱼肚白，月亮将要西沉。就在日月交替的刹那，一道银色的月光和一抹橙黄紫红的霞光，一起洒向广阔的滩涂上，瞬间，天地流光溢彩，像是凡高的彩笔在舞动飞滚，喷射出生命的激情，画面充满了奔放和律动。
        短暂的绚丽后，一轮红日从海上喷薄而出，滩涂刹时变得金光闪闪。退潮时留下的水迹、痕线，在光的作用下，其纹理有如木刻般的质感，呈现出简练、雅拙而富有韵律感的线条美。几只小木船恰到好处泊在其上，船的光影与地面的色块、划线，像是艺术大师刻意的着笔。
        面对奇景妙境，在场的人无不发出惊呼，连菜鸟们和几个跟班的，也纷纷掏出傻瓜机和手机乱拍一通，边拍边大叫着“美死了！”“太过隐了！” “快看，有两个太阳！”“不，是三个太阳！”
       场面躁动起来，影友们不断移动机位，变换角度追逐太阳的光束。太阳升出海面后倒映在滩涂上，水光和水痕将太阳分割成几个，一串晕光射入镜头，景象越来越不真实，不知是实景还是幻境。
        直到有人喊“有人，有人在滑行”。影友们遂用长镜头搜索滩面，发现是讨海的渔民正踩着滑板穿行在滩涂上，去收获退潮时落入围网陷阱的鱼虾。
        又是一幅生动的海耕劳作场面。如果仅是劳作是不构成艺术作品的。感谢上天酬勤，在回报辛勤的讨海渔民有丰盛捕获的同时，不忘投射侧光斜影，令滑板走过留下的痕迹，变成洗练的线条，劳作的渔民和渔船变成立体的剪影，围网拉成的几何图变成具象的或抽象的形像，这些元素加在一起给人以不同的审美感受，就使霞浦的滩涂自身具有了审美的空间，劳作也具有了审美性。
        太阳渐渐升高，影友们正准备收机回程，一个声音从另一端传来：“快过来看，这里有很多木船。”影友们纷纷跑过去，果然，一只只色彩鲜艳的小木船朝向大海静静停泊在港滩，滩上竟生长着一堆堆青草。
“噢！我的天，彩色的船身、黄色的泥滩、绿色的草堆，这是一个真实的世界吗？”影友们又一次惊喜得大呼“简直难以置信！”
        如果你仅是个观光客，霞浦海洋的丰富性也足以让你大饱眼福和收获良多。滩涂上日出日落的瑰丽壮美，沙海边潮涨潮落的景象，岸礁上鸥鸟戏水的温馨以及星光下海风轻拂的惬意，沉浸其中，又怎能不受感染。
       如果仅有自然景观，是缺少内涵的。霞浦的人文景观同样丰富多元。
        世代沿袭的海耕海植文化、讨海劳作的场面，渔民信奉的妈祖文化以及传教士留下的天主教、基督教和传入的佛教，异彩纷呈。
        出海的渔民，都相信妈祖默娘是海神，能够平息恶浪，降伏海魔。在每年的端午节，霞浦的渔村除了应节举行赛龙舟民俗活动外，还会举行隆重盛大的送妈祖神像出海巡游的祭海民俗活动。有些渔民也信奉早期传入的天主教和基督教，即使出海，也不忘按时归岸做礼拜。有信仰有敬畏，此地民风颇为纯朴。
        此外，还有独特的本土连家船文化：盐田乡是福建省最大的连家船民集中区，有连家船民近7000人。他们几代人靠打鱼、拾贝为生，长年居住在简陋的小船内，过着艰辛的海上漂泊生活，这样的一个群体，被人们称为连家船民。退潮时，他们的“家”就停泊在滩涂上，打理他们的生活和劳动成果。涨潮时，他们就随船出海捕捞。
        东安海上渔村被称为“海上威尼斯”，海上渔村约有几百户人家，坐落在东安海湾内，海上人家用竹竿、木板捆绑，用泡模依托，架起海上“陆地”和通道，小木屋搭建其上，错落有致，俨然一座漂浮在海面上的城镇。两岸群山是它们天然的屏障，海水是它们赖以生存的土壤。在这里你可以充分领略海上渔排风光、海上人家生活，近距离接触“海上吉卜赛人”。